第17章  还丹名义章原创 雲鹤道人 雲鹤道人 释疑解惑 2019年07月29日 17:59 听全文图片索引第一卷  道家之渊源第二卷  参《参同契》 第一篇  御政篇 第二篇  伏食篇第三篇  还丹篇第13章  祖述三圣章第14章  坎离交媾章第15章  性情交会章第16章  二炁感化章第17章  还丹名义章第18章  关键三宝章第19章  性命归元章 第20章  还丹法象章图片第三篇  还丹篇第17章  还丹名义章推演五行数，较约而不繁。举水以激火，奄然灭光明。日月相薄蚀，常在晦朔间。水盛坎侵阳，火衰离昼昏。阴阳相饮食，交感道自然。名者以定情，字者缘性言。金来归性初，乃得称还丹。吾不敢虚说，仿效圣人文。古记显龙虎，黄帝美金华。淮南炼秋石，玉阳加黄芽。贤者能持行，不肖毋与俱。古今道由一，对谈吐所谋。学者加勉力，留念深思维。至要言甚露，昭昭不我欺。 “推演五行数，较约而不烦”，这是以《河图洛书》对天地宇宙五行生克的自然规律，把还丹的理论同事实相结合，来加以阐述身体中的水火、神气在修炼中的变化现象。“举水以激火，奄然灭光明”。所谓还丹是将后天的肉体生命以水火相交生克的现象来进一步说明，修到“天一生水”，也就是修炼到玉液还丹，嘴里充满清凉的口水。其实就是脑下垂体荷尔蒙的分泌，一直下来到全身，刺激到下部去。所谓肾上腺、性腺，就是“天一生水”来了。譬如《黄帝内经》上说，“女子二七天癸至”，“壬癸”都是水，壬水是水的原素，还没有形成水，所以叫能；“壬癸”之中的癸水就是形成了物质的水。所以虽同为水，但不相同。天一之水就是脑下垂体的荷尔蒙，是后天的，由它下降就变成男女的精液，这就是癸水了。所以“天一生水”，在上面的还属于阳水，真阳之水到了下面变成实质的，“落在北方太阴之中”，在人体来说北方就是胃下面一直到肚子。“地二生火”，是讲有形的后天生命的真阳之气。阳气靠下部来的，由阴极而发生这个阳气，这个热能跟地球一样，热到极点，阳气慢慢就上升，夏天的井水是凉的，地心里凉，地下的阳能向外散发，“阴盛便来侵阳，水盛便能灭火”，阴太过了阳被阴侵，水太多了火就灭了。阴极就阳生，阳极就阴生，先天无形之水火，主相济为用，后天有形之水火，便主相激为仇。就是五行有相生相克之理。故曰，“举水以激火，奄然灭光明”，水太多，激动火光，火力就不够了，光亮反而消灭。图片水墨玄机 妙境天趣“日月相薄蚀，常在晦朔间”。天上之日月，即是世间之水火，这还是《易经》的道理，坎离两卦代表太阳和月亮。在后天身体的生理功能上来讲，水与火代表气、血，气和血两个是并行的，修道要与日月法则相符合，日属太阳火精，所以太阳其光永远无盈无亏。月属太阴水精，属于水的精华、其精神借太阳以为光。晦朔之交，日与月并会于黄道，谓之合朔，晦是阴历的月底，二十九或三十，月亮光明没有了，朔是每个月阴历的初一、初二、初三。“晦朔之交”，每个月阴历的月底、月初，月亮没有光这是太阳与月亮并会于黄道，亦即赤道。故曰，“日月相薄蚀，常在晦朔间”。“水盛坎侵阳，火衰离昼昏”。人身体生命的变化，同天体太阳、月亮、地球的形成规律是同一个法则，所以道家说人身是个小天地，与宇宙是一个生命的整体。坎卦代表水，也代表月亮。离卦代表太阳，卦象是离中虚，是指太阳中间之黑点，其中有至阴之精，就是离中一点真水，是月精月亮的精华。坎卦的中心这个黑点是真阳之气，是日精就是太阳的光明精华。北方寒水过盛，有浸灭太阳之象，拿身体来讲，就是气脉没有通，这是寒湿太重的病象，真火既为寒水所浸，日光便受重阴所掩，正当中天阳盛之时，奄奄衰弱，昏然而无光。故曰“水盛坎侵阳，火衰离昼昏”。

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